Другие интересные статьи о бизнес обучении

Действительная проблема заключается не в совместимости религиозных убеждений с исследовательской деятельностью (она вполне возможна), а в попытках приравнивания религиозных догматов к научным истинам, придания им равнозначного статуса, причем, с юридической, правовой точки зрения.   

Именно в свете последнего, в целом озабоченность академиков «клерикализацией общества, государства и образования» совершенно правомерна...

Поскольку для православия государство выступает как «абсолютное благо», церковь призвала паству не только повиноваться властям, но и молиться за него.

В 1990-х годах РПЦ предложило идею просвещенного или христианского патриотизма в качестве национальной объединительной идеи».. 

В прошлом году в журнале «Философские науки» были опубликованы материалы дискуссии по проблемам образования, в которой приняли участие многие видные политики, законодатели, ученые, руководители высших и средних учебных заведений...

Наиболее характерным и важным моментом этой дискуссии мне представляется не просто выявление радикальных разногласий ее участников, что отмечалось при подведении ее итогов, но, прежде всего, так и не выявленная определенность целей образования. 

Наиболее адекватный и компетентный анализ современного кризисного состояния образования в России в контексте ее революционного преобразования последнего 20-летия в целом, его причин, перспектив развития, и решающей зависимости последних от выхода из идейно-ценностного вакуума был дан в выступлении на вышеупомянутой дискуссии...

Главным контролером качества продукции всегда может и должен быть только его заказчик и потребитель, то есть в случае с высшим образованием сам обучающийся – студент.

Но в современной ситуации, когда ВУЗы работают «вхолостую» (половина выпускников не работает по специальности), студенту нет никакой нужды выступать в роли такого контролера...

Ценностная система России, как известно, представляет собой результат длительного впитывания противоречивых западных и восточных влияний.

В данном тексте я хотел обратить внимание лишь на те моменты, которые сегодня представляются особенно актуальными.

При их анализе следует, как мне кажется,  избегать двух взаимосвязанных пар крайностей...     

Много написано о пресловутой промежуточности России между Западом и Востоком. Но часто она истолковывается поверхностно. 

Центральная Европа и ее ценностная система – тоже является промежуточной: между Западной Европой и Восточной.

Польша находится между Большой Россией и Германией, Украина – между Польшей и Россией и так далее...

Таким образом, на каждом новом историческом этапе  самоопределяться приходится заново, и конкретный синтез восточного и западного каждый раз выглядит по-иному.

При этом он каждый раз может оказаться как удачным, так и неудачным. Не существует никаких раз и навсегда сделанных выборов. И в то же время существуют решения неотменяемые в том смысле, что, будучи раз принятыми, они становятся историческими фактами, с которыми невозможно не считаться при принятии новых решений...

Этот ценностный нигилизм в России весьма последователен, особенно сегодня он пронизывает весь образ жизни. Но при этом глубоко под поверхностью этого нигилизма у большинства прячется «святое» - такая ценность или ценности, каковы бы они ни были, которые, раз их выбрав, люди готовы отстаивать до последней крайности, любой ценой...

На Западе и подчинение народа государству и его борьба против государства строго оформлены правом, что само по себе представляется большой ценностью.

Это регулярный торг между народом и государством, регулярно прерываемый организованной демонстрацией своих регулярных сил.

На Востоке абсолютно бесправное подчинение народа государству время от времени сменяется дикой анархией...